La Cathédrale de Seville

 

Rassembler l’ancien et le meilleur du nouveau. C’est le signe permanent du chemin que les hommes parcourent pour rencontrer Dieu. L’Église de Séville a joué un rôle fondamental dans le développement de l’histoire, étant le creuset de différents peuples et cultures.

La cathédrale de Séville est de proportions énormes, fruit de la mégalomanie de son Cabildo, mais aussi d’un panthéon colossal et d’un musée de premier ordre, qui possède également le plus grand retable de toute la chrétienté. Il possède également des archives et des bibliothèques très importantes et peut être considéré comme un grand théâtre sacré et profane et un excellent auditorium.

En raison de sa monumentalité, il est non seulement le plus grand bâtiment de toute l’architecture gothique, mais aussi l’un des premiers du monde chrétien. La monumentalité de ses formes ne sera dépassée que plus tard par Saint-Pierre à Rome et Saint-Paul à Londres.

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Il occupe une superficie de deux hectares. L’un des grands paradoxes de ce temple est que sa construction, qui a commencé en 1401 sur le site de la plus grande mosquée almohade, a été réalisée à un moment critique de la ville, lorsque la population a été décimée par des épidémies de peste. Une époque, en somme, de misère, de faim et de famine. En raison de sa monumentalité et de son caractère singulier, le bâtiment a créé un jalon dans l’histoire de l’architecture, puisque des caractéristiques telles que le plan, les piliers, les types de voûtes et les éléments de composition et de décoration ont influencé non seulement les églises de la région et les dernières cathédrales castillanes, mais aussi les grandes cathédrales d’Amérique latine.

Histoire de la cathédrale

Les Almohades, installés à Séville, nous ont laissé des témoignages écrits et architecturaux sur ce qui était alors la Grande Mosquée. Les musulmans doivent construire une mosquée qui parle de la dynastie régnante de l’étranger dans la péninsule et qui propose une réforme religieuse. La mosquée a été équipée de 17 nefs perpendiculaires au mur de la qibla, abandonnant l’ancien système hypostyle et utilisant désormais la brique sur ses piliers. L’ensemble de la cour et un minaret ont été ajoutés. Cette œuvre est ce que les chrétiens devaient savoir lorsqu’ils sont entrés dans la ville le 23 novembre 1248. La mosquée a été purifiée et consacrée comme une cathédrale chrétienne, appelée « Cathédrale de Santa Maria ». Ce qu’ils font, c’est adapter leurs mesures à ce qu’ils avaient, changer l’axe de la prière vers l’ouest, cacher les catégories islamiques et diviser l’espace avec des portes et des tombes. La mosquée a été démantelée au début du XVe siècle, lorsqu’il a fallu promouvoir le christianisme dans la ville, offrant en même temps un orbe moderne.

Ils ont construit une cathédrale en pierre où d’importantes ressources étaient nécessaires, à partir de l’année 1433. On tente de construire un cloître Renaissance, qui échoue, et un grand clocher qui changera l’image de l’ancien minaret. La cour a été considérablement modifiée par rapport à ce qu’elle était à l’époque islamique, et a perdu le croisement utilisé pour la construction du tabernacle du 17e siècle. Les architectes gothiques chargés de la construction de la cathédrale ont fait preuve de prudence dans leur intervention, et ayant respecté les fondations de la cour et du minaret, on peut se faire une idée de ce qu’était l’art islamique dans la ville.

Tout au long du XVIe siècle, le plan du bâtiment gothique a été incorporé non seulement la tête (Chapelle Royale) mais aussi une série de chapelles et de dépendances sur la façade sud. Il s’agit de la salle capitulaire, de l’Antecabildo, du Patio del Mariscal, de la Sacristía Mayor, de la Sacristía de los Cálices, du Patio de los Oleos et de la Capilla de la Virgen de la Antigua. À partir du XVIIIe siècle, d’autres salles ont été construites pour les archives et les bureaux dans l’angle sud-ouest.

Au milieu du XVIIe siècle, alors que la ville était en pleine crise, le profil de base du temple avait été fixé. Cependant, son apparence ne pouvait pas ne pas changer, toujours soumise aux besoins d’une société en mutation. Le passage du baroque se manifeste brillamment dans son riche patrimoine sculptural et pictural. Le besoin d’une restauration intense est devenu particulièrement urgent après l’effondrement du dôme en 1888. Les travaux néo-gothiques sur la façade de l’Assomption ont rendu nécessaire l’ouverture de certains ateliers dont le lien avec l’œuvre gothique avait été perdu. Les travaux sur le secteur sud-ouest, un immeuble de bureaux aujourd’hui occupé par le musée de la cathédrale et d’autres services, ont clôturé le processus d’extension du monument. Aujourd’hui, c’est un espace visité par des milliers de touristes avec un engagement ferme de préserver la mémoire vivante d’une ville unique.

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Des parties de la cathédrale de Séville

Le bâtiment est composé d’un hall d’entrée, de cinq nefs et de chapelles entre les contreforts. Il lui manque une tête de lit polygonale gothique, ce qui se justifie par le fait que le roi Henri III n’a pas autorisé la démolition de la chapelle royale d’origine, qui se trouvait à cet endroit. Il a été commencé par les pieds et par les chapelles périphériques étant la tête, construites dans la seconde moitié du XVIe siècle, la dernière en date. Elle répond à une proportion biaisée, c’est-à-dire que le côté le plus grand est une fois et demie plus petit. Les sections des nefs latérales sont carrées. Les supports sont des piliers avec une enveloppe rhomboïdale. Ils sont ornés de bâtons, qui font office de colonnes fines et hautes, aptes à soutenir les nervures des voûtes. Les voûtes correspondent à de multiples modèles qui nous font penser à l’évolution des critères au fil des ans. Les voûtes des chapelles périphériques sont sexpartites, celle de la chapelle principale est en terceletes et celles du transept et du chœur sont en étoiles, avec des motifs fantaisistes, tous différents.

La structure d’élévation du bâtiment est principalement horizontale. Elle n’est que légèrement plus haute dans la nef centrale, les côtés étant égaux entre eux. Dans le transept, le dôme est élevé. La primitive a coulé en 1511, après sa reconstruction elle est retombée en 1888, donc celle que nous voyons actuellement est néo-gothique. A l’extérieur, la nef centrale est voûtée, avec un caniveau accentué pour évacuer l’eau de pluie par un système de canaux sur les contreforts, qui sortent par les gargouilles. Les toits des nefs latérales sont en terrasse, avec un sol en briques, une visite est donc fortement recommandée.

Giralda

Ce qui continue à nous surprendre le plus dans la cathédrale est la tour connue sous le nom de Giralda pour sa décoration soignée. La tour que nous connaissons aujourd’hui était le minaret de l’ancienne mosquée et avait pour fonction d’appeler les voisins à la prière. La tour a un plan carré avec des structures concentriques, organisées sur une base en pierre de 3 mètres de profondeur. Comme le sol de la ville, et plus précisément celui de cette parcelle, est argileux, ils ont choisi de placer les pierres et d’attendre qu’il se tasse. Cela a entraîné un retard dans les travaux, mais la stabilité de la tour a ainsi été assurée. Le matériau utilisé pour l’usine était l’argile, un matériau plus léger. La décoration des créneaux, des arcs et de la toile de sebka le fait monter jusqu’au haut du corps appelé yamur, où est installé le corps de cloches. L’ancien minaret de la mosquée almohade a conservé son apparence jusqu’en 1356, date à laquelle il a été remplacé par un clocher et une croix. Jusqu’à ce que, à la fin du XVIe siècle, Hernán Ruiz, place le Giraldillo qui est une grande girouette. Quatre corps superposés ont été générés avec un langage de la Renaissance typique de l’époque. Il a été décidé d’utiliser des matériaux qui jouent avec la brique de la tour et le marbre des colonnes, ce qui rend le travail aussi respectueux que possible.

la giralda

Le Patio de los Naranjos

Le patio a été réformé par ses restaurations successives, bien qu’on puisse remarquer une structure originale configurée avec des piliers qui soutiennent des arcs en fer à cheval pointus sur 2 de ses côtés, puisque le troisième qui avait été configuré dans un premier temps a disparu avec la construction du Tabernacle. En son centre, il y a une fontaine, qui occupe l’ancien sabil. Cependant, la coupe supérieure est wisigothique et est la même que la fontaine almohade originale. Il a un arrangement d’orangers qui sont toujours utilisés avec le flux d’eau dans les canaux. La cour a deux portes qui mènent à l’extérieur et deux autres qui donnent accès à la zone adjacente de la cathédrale.

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Haut Retable

En présidant le presbytère de la chapelle principale, situé dans la nef centrale et devant le chœur, on peut voir ce qui est considéré comme le plus grand de la chrétienté. Il s’agit d’une structure en bois polychrome construite sur un siècle. Le retable mesure près de 30 mètres de haut et 20 mètres de large, avec quatre corps hauts plus un banc, horizontalement et sept rues. Le retable comporte un ensemble de 44 reliefs et plus de deux cents figures de saints qui sont disposés sur les pilastres qui articulent le retable. L’ensemble est couronné par un calvaire gothique monumental du XIVe siècle, qui a été conservé depuis et dont il a été décidé de se servir comme finition du retable. Le crucifix qui préside le Calvaire reçoit le nom traditionnel du Christ du Million, pour le million de grâces accordées aux habitants de Séville en temps d’épidémie.

retablo mayor

La Porte du Pardon

Sur le côté nord de la cathédrale, nous trouvons la porte qui donnait accès à la mosquée almohade, donc après l’accès nous trouvons la cour ou sahn. Cette porte qui conserve les caractéristiques almohades, certaines portes en bronze et les appelants originaux sont conservés au musée de la cathédrale. Il est frappant de voir la grande toile qui court avec une inscription coufique à l’intérieur et les atauriques où ils montrent les louanges d’Allah. Jusqu’au XIIe siècle, le lettrage coufique avait triomphé dans les monuments, mais les italiques étaient pour le naturel. Sur le côté droit de la porte, nous trouvons les règles que tout homme doit suivre lorsqu’il pénètre dans le lieu sacré, en abandonnant ses loisirs et ses affaires. À gauche, allusions au paradis, l’accès à la cour ou au jardin est la claire allusion au paradis.

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Chapelle Royale

L’une des utilisations du bâtiment est de servir de panthéon colossal. Sa justification se trouve dans le système de financement de la construction du temple, la donation. De nombreuses personnes, aussi bien des ecclésiastiques que des laïcs, ainsi que la famille royale, ont fait des dons en espèces ou dans des propriétés rurales et urbaines, à condition d’être enterrées dans une chapelle, officiant la messe pour le repos éternel de leurs âmes. Dans cette condition, la Chapelle royale, une chapelle funéraire où se trouve le tombeau de Fernando III, dans une urne dorée à l’argent, se distingue. Sous le maître-autel, présidé par la Virgen de los Reyes, se trouve une crypte où sont enterrés Pedro I, Doña María de Padilla, les enfants Don Fadrique, Don Alonso et Don Pedro, ainsi que des enfants contemporains, comme les enfants des ducs de Montpensier. À l’entrée de la chapelle, de part et d’autre, se trouvent les restes d’Alphonse X et de Béatrice de Souabe. C’est une chapelle de la Renaissance, de plan carré, couverte d’un dôme et d’une lanterne, et de profil semi-circulaire à l’extérieur, faisant office d’abside.

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Salle du chapitre

C’est l’un des exemples les plus admirables de l’architecture de la Renaissance espagnole. La salle du chapitre a un plan elliptique, qui offre une visibilité à tous les membres lors des réunions du chapitre de la cathédrale, au cours desquelles les problèmes de gouvernement spirituel et matériel du temple ont été exprimés et discutés. L’expansion de la voix et son acoustique exceptionnelle en sont également une conséquence. La décoration de ses murs, un programme iconographique complexe, exalte les vertus que devaient avoir ceux qui s’y rencontraient pour que leurs échanges d’idées et d’opinions se fassent dans l’harmonie et la sérénité. Le programme iconographique a été élaboré par le chanoine Francisco Pacheco et comprend un répertoire de sculptures et de peintures accompagné d’inscriptions latines faisant allusion au contenu des images. La voûte contient une magnifique œuvre de l’Immaculée Conception de Bartolomé Esteban Murillo, commandée par le Chapitre en 1667.

sala capitular

Sacristie Principale

C’est un espace solennel conçu dans un plan central en forme de croix grecque à bras très réduits. Son espace est couvert d’un dôme qui repose sur des pendentifs. Il est élevé sur des piliers qui soutiennent des demi-colonnes et des pilastres au profil richement sculpté de plateresque. Les bras de la croix sont couverts de voûtes en éventail soutenues par des biseaux décorés de coquilles Saint-Jacques. Le dôme est décoré de reliefs disposés en trois anneaux, représentant le Jugement dernier et la Cour céleste. Sur le mur du chœur, on retrouve les traces des trois autels qui se trouvaient dans chacune des chapelles, démantelés au XIXe siècle.

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Chorale

Comme c’est souvent le cas dans les cathédrales espagnoles, l’emplacement du chœur au centre de la nef principale permet d’éviter les perspectives de grande profondeur. Il est décoré de murs en pierre, sauf sur la façade, où il est exceptionnellement connu pour sa grille Renaissance qui est terminée par une crête avec le motif central du sapin. À l’intérieur du chœur se trouvent les pierres de taille composées de deux corps, dans lesquelles sont disposés 117 sièges en bois sculpté. Ils sont de style gothique-mudéjar et représentent les saints de manière sculpturale et des scènes de l’Ancien et du Nouveau Testament en relief. L’ensemble décoratif des misericordias est d’un grand intérêt, car il présente un large répertoire allégorique des vices, personnifiés par des figures monstrueuses. Le processus de décoration de la maçonnerie s’est terminé au XVIe siècle. Le pupitre se distingue par ses grandes dimensions, une œuvre de la Renaissance en bois et en bronze, et l’orgue à double corps avec tuyaux.

coro

Curiosités sur la cathédrale de Séville

Les vitraux de la cathédrale constituent l’un des groupes de cathédrales les plus étendus, homogènes et les mieux conservés d’Espagne. Ils ont 79 ans et correspondent au début de ce qu’on a appelé « l’âge d’or du vitrail espagnol », qui va de 1480 à 1580, bien qu’il s’agisse d’un chapitre magnifique de l’histoire de cette technique dans la péninsule du XVe au XXe siècle. Les formes des fenêtres et l’iconographie sont le résultat de différentes commandes et de différentes étapes. Les ouvertures de la moitié ouest de l’église et de la nef centrale correspondent à la plus ancienne période de construction, et l’on peut apprécier l’individualisation et la grande précision graphique.

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Le dépôt des restes de Christophe Colomb. La renommée que le navigateur d’origine portugaise avait acquise pour les découvertes du nouveau monde à partir des terres qui le voyaient partir et revenir, était la raison pour laquelle les restes, qui se trouvaient dans la cathédrale de La Havane, ont été demandés à la cathédrale de Séville. Le fait est que le célèbre marin des Indiens a été transféré après l’indépendance de Cuba en 1898. À Séville, un monument a été construit pour abriter ses restes, situé à la porte de San Cristobal. Il est situé en hauteur et compte 4 porteurs de cercueils, représentants des royaumes de Castille, Léon, Navarre et Aragon. Toucher leurs pieds peut vous porter chance, c’est pourquoi des centaines de personnes passent leur main dans chacune de ces chaussures et ont l’air si brillant.

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Le clocher est décoré de façon unique et non transférable. L’empreinte islamique est utile dans son programme décoratif, on le voit clairement dans les 4 faces identiques qui varient en hauteur au fur et à mesure que la rampe de son intérieur s’élève. C’est-à-dire que, malgré le fait qu’il s’agisse du même décor, la rampe intérieure est celle qui marque la hauteur des fenêtres sur ses différentes faces. Ses faces décalées nous permettent de comprendre le système intérieur avec l’errance de la tour.

La porte du lézard est une autre porte pleine de mystère, car elle est connue pour le lézard qui est suspendu au plafond, à côté d’une défense d’éléphant, d’un morceau de cheval et d’un bâton. Selon la légende, il s’agit d’objets que le roi Alphonse X a reçus en cadeau d’un sultan pour demander la main de sa fille. Après que le monarque ait refusé la demande, il a livré les cadeaux à la cathédrale qui, étant d’un symbolisme étrange et exotique, a décidé de les accrocher à la porte. Une autre théorie est que chaque objet symbolise la vertu cardinale, donc le crocodile la prudence, la défense la force, le morceau la tempérance et le bâton la justice.

Horaire de la visite de la cathédrale de Séville

Ce monument déclaré au patrimoine mondial doit être adapté à la visite et à la célébration d’événements religieux et culturels, de sorte que son calendrier peut être modifié. Nous vous recommandons de consulter le calendrier pour plus d’informations sur le jour de votre visite.

Le site est ouvert le lundi de 11h00 à 15h30, le mardi au samedi de 11h00 à 17h00 et le dimanche de 14h30 à 18h00. Les mois de juillet et d’août (sauf les 17 et 25 juillet) seront les lundis de 10h30 à 16h, les mardis et samedis de 10h30 à 18h et les dimanches de 14h à 19h.

L’horaire réduit sera appliqué les 5 janvier, 24 et 31 décembre de 11 heures à 13 heures. Il sera fermé le 1er janvier, le 6 janvier et le 25 décembre.

L’expulsion de la cathédrale et de la Giralda commence 30 minutes après la fermeture de la billetterie.

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Prix pour la visite de la cathédrale de Séville

Le prix d’entrée comprend la visite de la cathédrale gothique, des sacristies et de la salle capitulaire de la Renaissance, du trésor, de la Giralda, de la cour des orangers et de l’église du Sauveur située sur la place du Sauveur (à 600 mètres de la cathédrale). Les zones de visite peuvent être modifiées, sans préavis, en raison de la célébration d’actes de culte et d’activités culturelles.

Le droit d’entrée pour les adultes est de 10 euros, les étudiants jusqu’à 25 ans et les retraités ont un droit de 5 euros. Une autre option est la visite combinée qui comprend la visite guidée des ponts, son prix est de 16 euros.
L’accès gratuit aux installations est offert aux ressortissants ou aux résidents du diocèse de Séville, aux chômeurs, aux personnes handicapées ayant un diplôme supérieur à 65 %, aux mineurs jusqu’à 14 ans accompagnés d’un adulte et aux retraités de plus de 65 ans. Toutes ces personnes devront présenter le document justificatif dans le contrôle d’accès.

La visite ne comprend pas d’audioguide, elle coûte 4 euros, sauf pour la visite gratuite du lundi de 16h30 à 18h. Les audioguides peuvent également être achetés pour 1 euro supplémentaire ou le magazine de la cathédrale pour 1,50 euro.

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Comment se rendre à la cathédrale

La cathédrale est située au centre de la ville, l’accès à pied est donc l’une des meilleures façons de s’y rendre, ainsi que de voir de loin la splendeur de l’ensemble du complexe. Le monument, grâce à sa Giralda, est visible depuis de nombreux endroits de la ville. Bien qu’il existe plusieurs options pour y parvenir. Le tram s’arrête à l’Archivo de Indias et le métro à la Puerta de Jerez, tous deux à quelques mètres de la cathédrale. Des chauffeurs de taxi et des calèches s’arrêtent également aux alentours de la cathédrale.